{"id":137,"date":"2013-03-15T23:34:34","date_gmt":"2013-03-15T22:34:34","guid":{"rendered":"http:\/\/eucharistein.org\/mariages-diner-culturels\/"},"modified":"2024-04-17T14:04:31","modified_gmt":"2024-04-17T12:04:31","slug":"ce-quen-dit-leglise","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/eucharistein.org\/eucharistie\/ce-quen-dit-leglise\/","title":{"rendered":"Ce qu’en dit l’Eglise"},"content":{"rendered":"\n

Des t\u00e9moins<\/h2>\n\n\n\n\n
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Beno\u00eet XVI avait repris le flambeau de successeur de Pierre au cours de l\u2019ann\u00e9e de l\u2019Eucharistie d\u00e9cid\u00e9e par Jean-Paul II. Il avait donn\u00e9 \u00e0 cette ann\u00e9e un ton qui lui est propre, notamment au cours du Congr\u00e8s eucharistique italien. Le th\u00e8me choisi \u00e9tait le suivant : \u00ab sans le dimanche nous ne pouvons pas vivre <\/strong>\u00bb. Beno\u00eet XVI rappelle que ces paroles furent prononc\u00e9es par 49 habitants de Abitene, dans l\u2019actuelle Tunisie. C\u2019\u00e9tait en 304. L\u2019empereur avait interdit le culte chr\u00e9tien et ces 49 personnes furent surprises au moment de la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Eucharistie. Arr\u00eat\u00e9es et tortur\u00e9es, ces chr\u00e9tiens ne cessaient de proclamer :
\u00ab Sans la messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le jour du Seigneur nous ne pouvons pas vivre. Nous ne pouvons pas affronter les difficult\u00e9s quotidiennes et r\u00e9sister aux tentations, sans l\u2019Eucharistie <\/em>\u00bb. Ils furent configur\u00e9s au Christ par le martyre. Voil\u00e0 le signe que nous donne notre cher Saint-P\u00e8re pour approfondir le myst\u00e8re eucharistique : celui du martyre.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Plus pr\u00e8s de nous dans l\u2019Histoire, le Card. Fran\u00e7ois Xavier Nguyen van Thuan<\/a> racontait sa messe durant ses 13 ann\u00e9es de prison au Vietnam : <\/p>\n\n\n\n\n

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Cardinal Fran\u00e7ois-Xavier Nguyen van Thuan<\/figcaption><\/figure><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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\u00ab Quand j\u2019ai \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9, j\u2019ai d\u00fb m\u2019en aller tout de suite, les mains vides. Le lendemain on me permit d\u2019\u00e9crire pour demander les choses les plus n\u00e9cessaires : v\u00eatements, dentifrice\u2026 J\u2019ai \u00e9crit \u00e0 mon destinataire : \u00ab S\u2019il vous pla\u00eet pouvez-vous m\u2019envoyer un peu de vin comme m\u00e9dicament contre les maux d\u2019estomac ? \u00bb Les fid\u00e8les comprirent ce que cela voulait dire et ils m\u2019envoy\u00e8rent une petite bouteille de vin pour la messe avec l\u2019\u00e9tiquette \u00ab M\u00e9dicament contre les maux d\u2019estomac \u00bb et des hosties dans un flacon \u00e9tanche. Je ne pourrai jamais exprimer ma grande joie : chaque jour, avec trois gouttes de vin et une goutte d\u2019eau dans le creux de ma main, je c\u00e9l\u00e8bre la messe. <\/em>\u00bb (“J’ai suivi J\u00e9sus… un \u00e9v\u00eaque t\u00e9moigne”, M\u00e9diaspaul, Paris 1997, p. 40)
Ces t\u00e9moignages nous sont donn\u00e9s pour nous faire comprendre un peu mieux l\u2019importance de l\u2019Eucharistie qui prend toute sa signification dans le lien indissoluble entre le C\u00e9nacle et le Golgotha.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n\n

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Un grand myst\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n\n
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Il y a un point central de l\u2019histoire de l\u2019univers vers lequel tout converge et duquel tout repart. Ce point, c\u2019est le sacrifice du Christ sur la Croix<\/strong>. La P\u00e2que de J\u00e9sus, c\u2019est \u00e0 dire sa mort sur la croix et sa r\u00e9surrection, est devenue l\u2019axe spirituel de l\u2019univers tout entier. C\u2019est \u00e0 ce moment en effet que l\u2019humanit\u00e9 est d\u00e9livr\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort et qu\u2019elle re\u00e7oit en h\u00e9ritage le Royaume des Cieux. J\u00e9sus voulait donc mettre chaque personne, chacun, chacune d\u2019entre nous, en contact direct avec le myst\u00e8re de sa passion et de sa r\u00e9surrection. Comme ces \u00e9v\u00e8nements eurent lieu il y a deux mille ans en un lieu particulier de notre terre – J\u00e9rusalem, il fallait trouver un moyen qui puisse rendre chaque g\u00e9n\u00e9ration, chaque peuple pr\u00e9sents \u00e0 ce grand myst\u00e8re. C\u2019est pourquoi J\u00e9sus a invent\u00e9 l\u2019Eucharistie. Ainsi, \u00e0 chaque messe, nous sommes contemporains du myst\u00e8re de la croix<\/strong>.
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Entre la cons\u00e9cration du pain et celle du vin : \u00ab Ceci est mon Corps livr\u00e9 pour vous <\/em>\u00bb \u00ab Ceci est mon Sang vers\u00e9 pour vous <\/em>\u00bb, il va se produire un contact imm\u00e9diat entre nous et la Croix. A ce moment pr\u00e9cis de la liturgie, nous sommes plac\u00e9s sous la Croix sanglante.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes, avec Marie et Jean, au Golgotha pour recevoir les fruits de la passion du Christ. L\u2019autel de nos \u00e9glises est en quelque sorte la pl\u00e9nitude de la Croix ; la messe, c\u2019est la Croix qui s\u2019avance dans les si\u00e8cles. Au cours des messes, la Croix se dilate sans se multiplier ; elle s\u2019\u00e9panche sans se disperser ; elle se rend pr\u00e9sente \u00e0 tous les temps et tous les lieux, unifiant ainsi l\u2019univers et le rassemblant sous son ombre. Elle ne se renouvelle pas tout en donnant des fruits nouveaux.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

\u00ab Le Christ est immol\u00e9 une seule fois en Lui-m\u00eame, et pourtant Il est immol\u00e9 chaque jour dans le sacrement <\/em>\u00bb dit Saint Augustin (cit\u00e9 par St Thomas d’Aquin, S.Th. 111, q. 83 a1).<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n\n

L\u2019importance de la messe<\/h2>\n\n\n\n\n
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On comprend alors pourquoi l\u2019Eglise et les Saints insistent tellement sur la valeur de la messe. Les t\u00e9moignages ne manquent pas. Saint Thomas d\u2019Aquin disait : \u00ab La c\u00e9l\u00e9bration de la messe est aussi puissante que la mort de J\u00e9sus sur la Croix <\/em>\u00bb. Sainte Th\u00e9r\u00e8se d’Avila, dans le langage de son \u00e9poque, avait la m\u00eame conscience : \u00ab Sans la messe, qu’adviendrait-il de nous ? Nous p\u00e9ririons tous car elle seule retient le bras de Dieu <\/em>\u00bb. \u00ab Si le monde tient <\/em>\u00bb, dit un spirituel de notre temps, \u00ab c\u2019est qu\u2019il y a toujours, entre la terre et le ciel, une Hostie qui se l\u00e8ve en m\u00eame temps que le soleil et qui crie : P\u00e8re mis\u00e9ricorde ! Le P\u00e8re entend son Fils bien-aim\u00e9, en qui Il a mis toutes  ses complaisances et Il l\u2019\u00e9coute \u00bb <\/em>P\u00e8re D’Elb\u00e9e, “Croire \u00e0 l’Amour”, Pierre T\u00e9qui \u00e9diteur, Paris, 1990, p 268.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Et saint Padre Pio affirmait pour sa part qu\u2019\u00ab il est plus facile au monde de survivre sans le soleil que sans le Saint-Sacrifice de la messe<\/strong> \u00bb. C\u2019est aussi le t\u00e9moignage personnel de Jean-Paul II : \u00ab Le pr\u00eatre est l\u2019homme de l\u2019Eucharistie. En presque 50 ans de sacerdoce, la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Eucharistie continue \u00e0 \u00eatre pour moi le moment le plus important et le plus sacr\u00e9. La conscience de c\u00e9l\u00e9brer \u00e0 l\u2019autel in persona Christi pr\u00e9domine en moi. La sainte messe est de fa\u00e7on absolue, le centre de ma vie et de chacune de mes journ\u00e9es, elle se trouve au centre de la th\u00e9ologie du sacerdoce \u00bb ( Cit\u00e9 par l’Osservatore Romano, \u00e9d. en langue fran\u00e7aise, n\u00b0 46 du 14.11.1985, p 11-12).<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n\n

La Pr\u00e9sence r\u00e9elle<\/h2>\n\n\n\n\n
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Saint-Sacrement expos\u00e9 \u00e0 la chapelle d’Epinassey<\/figcaption><\/figure><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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L\u2019Hostie, c\u2019est J\u00e9sus en personne qui est l\u00e0 pr\u00e9sent, sur l\u2019autel. C\u2019est le m\u00eame J\u00e9sus qui est n\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em, qui a v\u00e9cu \u00e0 Nazareth, qui a sillonn\u00e9 les routes de Galil\u00e9e, de Jud\u00e9e et de Samarie, le m\u00eame qui est mort \u00e0 J\u00e9rusalem et qui est ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u2019Unique J\u00e9sus, fils de Dieu et fils de Marie qui est pr\u00e9sent sous les apparences du Pain et du Vin. Apr\u00e8s la cons\u00e9cration, il n\u2019y a plus de pain, il n\u2019y a plus de vin, mais J\u00e9sus, avec toute son humanit\u00e9 et toute sa divinit\u00e9 qui demeure vivant au Saint-Sacrement de l\u2019autel. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un miracle bouleversant d’amour et de simplicit\u00e9. La th\u00e9ologie a donn\u00e9 un nom \u00e0 ce grand miracle : c\u2019est la transsubstantiation.
Tous les sacrements sont des canaux par lesquels la gr\u00e2ce nous est communiqu\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire la vie de Dieu. Le sacrement de l\u2019Eucharistie se distingue cependant des autres sacrements dans la mesure o\u00f9 il contient r\u00e9ellement l\u2019Auteur de la gr\u00e2ce. Dans l\u2019Eucharistie, il ne s\u2019agit plus d\u2019un canal d\u2019approvisionnement pourrait-on dire ; c\u2019est la Source m\u00eame d\u2019o\u00f9 jaillit la gr\u00e2ce qui est l\u00e0, pr\u00e9sente : J\u00e9sus en personne.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n\n

Le fruit de l\u2019Eucharistie<\/h2>\n\n\n\n\n
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Le fruit propre de la communion eucharistique, c\u2019est la croissance de la vertu de charit\u00e9 en nos \u00e2mes<\/strong>. Le sacrement de l\u2019Eucharistie, donn\u00e9 sous forme de nourriture, a donc, dans nos \u00e2mes, les m\u00eames effets spirituels que le pain et le vin produisent physiquement dans notre corps. Le pain soutient le corps, l\u2019Eucharistie soutient l\u2019\u00e2me<\/strong>. Elle fortifie notre vie d\u2019union de charit\u00e9 avec Dieu, \u00e9loignant les d\u00e9mons qui tremblent en voyant en nous Celui qui l\u2019a vaincu. L\u2019Eucharistie diminue en notre \u00e2me le foyer d\u2019\u00e9go\u00efsme, d\u2019orgueil et de corruption.Le pain r\u00e9pare les forces du corps, l\u2019Eucharistie, celles de l\u2019\u00e2me<\/strong>. La messe et la Communion compensent et couvrent devant Dieu nos offenses, nos ind\u00e9licatesses et nos ingratitudes.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Elles consument les n\u00e9gligences des fautes v\u00e9nielles. Mais elle vise aussi \u00e0 nous rendre plus vigilants, plus attentifs \u00e0 faire plaisir \u00e0 notre doux Sauveur et \u00e0 servir les autres dans le don gratuit de soi-m\u00eame. Le pain accro\u00eet la vie du corps, l\u2019Eucharistie, celle de l\u2019\u00e2me<\/strong>. L\u2019Eucharistie est donc particuli\u00e8rement le sacrement de la croissance spirituelle. La vie de la Sainte Trinit\u00e9 cro\u00eet dans notre \u00e2me \u00e0 chaque communion avec une croissance de gr\u00e2ce et de charit\u00e9.
\n Enfin, le pain r\u00e9jouit notre corps, l\u2019Eucharistie r\u00e9jouit l\u2019\u00e2me<\/strong> et la comble de d\u00e9lices spirituels qui ne lassent jamais notre go\u00fbt. Qui rentre dans cette vie int\u00e9rieure d\u2019intimit\u00e9 avec J\u00e9sus-Hostie, d\u00e9couvre toujours plus cette paix et cette joie qui sont les fruits de l\u2019amour de Dieu.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n\n

La mission<\/h2>\n\n\n\n\n
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L\u2019Eucharistie nous met en mission. St Jean ne nous rapporte pas le r\u00e9cit de l\u2019institution de l\u2019Eucharistie dans son Evangile mais le r\u00e9cit du lavement des pieds. L\u2019Eucharistie nous pousse au service<\/strong>, comme le Christ s\u2019est fait serviteur. L\u2019Eucharistie nous oblige \u00e0 reconna\u00eetre le visage du J\u00e9sus sous les apparences du pain et de vin, comme elle nous oblige \u00e0 le reconna\u00eetre sous le visage du fr\u00e8re, de la s\u0153ur. Enfin, l\u2019Eucharistie nous pousse \u00e0 l\u2019Evang\u00e9lisation<\/strong>. Comment ne pas proclamer sur les toits le nom de Celui qui demeure au milieu de nous de mani\u00e8re \u00e0 la fois si discr\u00e8te et si puissante.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\u00ab L\u2019Eglise pourrait-elle r\u00e9aliser sa propre vocation sans cultiver une relation constante avec l\u2019Eucharistie, sans se nourrir de cet aliment qui sanctifie, sans s\u2019appuyer sur ce soutien indispensable \u00e0 son action missionnaire ? Pour \u00e9vang\u00e9liser le monde, il faut des ap\u00f4tres ” experts ” en c\u00e9l\u00e9bration, en adoration et en contemplation de l\u2019Eucharistie<\/em>. \u00bb  (Jean-Paul II, journ\u00e9e mondiale de la mission 2004).<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Des t\u00e9moins Un grand myst\u00e8re L\u2019importance de la messe La Pr\u00e9sence r\u00e9elle Le fruit de l\u2019Eucharistie La mission<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":18154,"parent":159,"menu_order":21,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"yoast_head":"\nCe que dit l'Eglise \u00e0 propos de l'Eucharistie - Fraternit\u00e9 Eucharistein<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"t\u00e9moignages de grands t\u00e9moins de l'Eucharistie et extraits de textes qui nous permettent d'approfondir notre amour de l'Eucharistie et de l'Eglise.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/eucharistein.org\/eucharistie\/ce-quen-dit-leglise\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ce que dit l'Eglise \u00e0 propos de l'Eucharistie - 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